La entrada estudia el papel de sustancias en rituales de sociedades secretas chinas del Qing tardío, diferenciando el uso simbólico del vino y la sangre, la función económica del opio y la posible presencia del má (cannabis) en la iniciación triádica, así como la ausencia de drogas en la mística colectiva de la Rebelión Bóxer.

La entrada examina el uso de sustancias en la tradición china desde el taoísmo, describiendo la alquimia externa (Waidan) con compuestos tóxicos como cinabrio y mercurio, y la transición hacia la alquimia interna (Neidan), centrada en el cultivo de jīng, qì y shén. Analiza el cuerpo como laboratorio espiritual, su relación con qigong, daoyin y artes internas, y expone la clasificación de la farmacopea clásica (Shénnóng Běncǎo Jīng)