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El cuerpo que aprende: por qué el movimiento es la primera forma de inteligencia
Explicamos por qué el movimiento tiene un impacto directo en la inteligencia infantil y de qué forma interviene la práctica marcial en ayudar en este proceso.

Francisco J. Soriano
28 oct3 Min. de lectura


Los números como lenguaje del cosmos en la tradición china II
Última entrega de la serie sobre los números en el ámbito de la práctica marcial tradicional china.

Francisco J. Soriano
27 oct8 Min. de lectura


Los números como lenguaje del cosmos en la tradición china II
Segunda entrada sobre la importancia de los números en la cultura china y su influencia en las artes marciales tradicionales.

Francisco J. Soriano
19 oct6 Min. de lectura


Los números como lenguaje del cosmos en la tradición china
Primera entrada sobre la numerología china y su reflejo en las construcciones técnicas y fundamentos de algunos de los estilos marciales más importantes del Wushu.

Francisco J. Soriano
16 oct4 Min. de lectura


Juramento, identidad y psicoactividad: sustancias en rituales de iniciación y movilización colectiva en la China del siglo XIX
La entrada estudia el papel de sustancias en rituales de sociedades secretas chinas del Qing tardío, diferenciando el uso simbólico del vino y la sangre, la función económica del opio y la posible presencia del má (cannabis) en la iniciación triádica, así como la ausencia de drogas en la mística colectiva de la Rebelión Bóxer.

Francisco J. Soriano
11 oct5 Min. de lectura


Trauma, medicina y energía: el uso funcional de sustancias en la práctica marcial china
La entrada analiza el uso del Dit Da Jow en la práctica marcial china como linimento traumático para tratar lesiones, estimular la circulación de qì y sangre, y favorecer la recuperación funcional en técnicas de endurecimiento, integrando medicina tradicional y entrenamiento corporal.

Francisco J. Soriano
8 oct4 Min. de lectura


De elixires y espíritus: la alquimia taoísta y el origen místico del uso de sustancias en China
La entrada examina el uso de sustancias en la tradición china desde el taoísmo, describiendo la alquimia externa (Waidan) con compuestos tóxicos como cinabrio y mercurio, y la transición hacia la alquimia interna (Neidan), centrada en el cultivo de jīng, qì y shén. Analiza el cuerpo como laboratorio espiritual, su relación con qigong, daoyin y artes internas, y expone la clasificación de la farmacopea clásica (Shénnóng Běncǎo Jīng)

Francisco J. Soriano
5 oct6 Min. de lectura

























