La entrada estudia el papel de sustancias en rituales de sociedades secretas chinas del Qing tardío, diferenciando el uso simbólico del vino y la sangre, la función económica del opio y la posible presencia del má (cannabis) en la iniciación triádica, así como la ausencia de drogas en la mística colectiva de la Rebelión Bóxer.

La entrada analiza el uso del Dit Da Jow en la práctica marcial china como linimento traumático para tratar lesiones, estimular la circulación de qì y sangre, y favorecer la recuperación funcional en técnicas de endurecimiento, integrando medicina tradicional y entrenamiento corporal.

La entrada examina el uso de sustancias en la tradición china desde el taoísmo, describiendo la alquimia externa (Waidan) con compuestos tóxicos como cinabrio y mercurio, y la transición hacia la alquimia interna (Neidan), centrada en el cultivo de jīng, qì y shén. Analiza el cuerpo como laboratorio espiritual, su relación con qigong, daoyin y artes internas, y expone la clasificación de la farmacopea clásica (Shénnóng Běncǎo Jīng)

Reflexionamos y profundizamos sobre el origen de las pequeñas historias que iluminan las mentes durante el entrenamiento.

Reflexiones sobre la capacidad de dialogar en la sociedad actual desde la perspectiva de la filosofía confuciana.

Reflexionamos sobre los beneficios para el entrenamiento mental de colorear un simple libro de dibujos.

Reflexionando sobre la seguridad en el transporte público y los riesgos que se deben tener en cuenta en un programa de prevención y autodefensa.

Analizamos en profundidad el significado de las tres harmonías internas desde la visión moderna de la actividad física.

Exploramos la importancia de no adelantar acontecimientos en el marco del entrenamiento infantil saludable.

La capacidad de autodefensa depende de muchos factores y no puede desarrollarse en cursos puntuales sin continuidad en el tiempo y con un método basado en evidencia.